Logo
Версия для печати
27 Март

Чтения (самоинтервью)

Оцените материал
(6 голосов)

Чтения

(самоинтервью)

 

Традиция родилась сразу.

Если есть гимназия, то значит должна быть наука.

Если наука, значит метод, идея, смыслы, тезис-антитезис-синтез.  И значит Чтения.

Чтения будут трехчастными. Обязательно пленарка. Обязательно теория. Затем отрытые мероприятия: уроки, акции, классные часы, спектакли. Это практика.

И в заключение – Круглый стол.

Надо сказать, что настоящий Круглый стол (как я его мыслю) не получился ни разу. Может быть, это естественно? После плотного по впечатлениям дня, сразу к выводам – это сложно?

Но почему все-таки ни разу?

Или  все дело в нашей врожденной восточной комплиментарности? Хвалить проще – не нужно думать.

 

*    *    *

 

Вот все (sic!) темы пленарных заседаний (2004-2013 гг.):

  • ·      Соединение научно-исследовательских, теоретико-педагогических и прикладных аспектов в системе современного православно ориентированного образовательного учреждения (2004);
  • ·       Церковь, Государство и Православная Школа – от взаимопонимания к сотрудничеству (2005);
  • ·        Церковь, Государство и Православная Школа – в добром основании доброе дело (2006);
  • ·        Образовательное пространство – пространство церковной экумены (2007);
  • ·        Православная гимназия – жизнь как служение (2008);
  • ·        Особенности воспитательной системы православной гимназии (2009);
  • ·        Православная гимназия: образование  и воспитание (2010);
  • ·        Проектная деятельность в православной гимназии (2011);
  • ·        Опыт комплексной организации духовно-нравственного воспитания в образовательном учреждении (2012);
  • ·        Система духовно-нравственного воспитания в современной школе (2013).

Я бы здесь отметил обратную динамику – от сложносоставных тем к более простым, общим (ср. первую и последнюю темы). Это, похоже, плюсы роста. Я не часто говорю о плюсах, но здесь скажу. И еще: вначале, на первых Чтениях, мы активно говорили о сотрудничестве с государством – в добром основании доброе дело! и прочая ерунда – но потом, собственно, заткнулись, занялись вплотную собой. Тут не нужно особенно гадать почему.

Кстати, я всегда считал, что Чтений было всего девять. Даже последние Чтения (2013 г.) я посчитал девятыми. Считал по пальцам, по годам, т.е. А надо было по темам: их, оказывается, десять. Это к слову.

Мы росли и учились формулировать проблемы, учились анализировать успехи и провалы. Учились не бояться говорить о себе критично (собственно, критичное отношение к себе – это и есть признак  христианского отношения к миру, об этом я, как последовательный младошмеманист, должен заявить ответственно).

Чтения стали для нас в каком-то смысле полигоном для проверок идей и, еще раз повторюсь, смыслом поиска смыслов существования самой гимназии как идеи. Уж очень не хотелось оставаться православным гетто, менять всемирность на сектантство!

А в центре всего – конечно, миссия, разрушение заборов (интересное это дело – заборы разрушать).

Или еще вот – воцерковление культуры, воцерковление образования (тема 4-х Чтений: актуализация пространства церковной экумены и проч. Я тогда впервые и, надо сказать, довольно заносчиво заговорил о «наших серьезных амбициях»).

И где-то в это время мы залезли в областной эксперимент. Директор Департамента образования пошутил: православная гимназия сама по себе эксперимент, куда лезешь?

Но я все-таки полез.

Родилась областная экспериментальная площадка «Жизнь как служение». Это мы ее так назвали. Департамент, конечно, руками замахал - какое "служение", давайте что-нибудь про "становление личности учащихся православно ориентированного учреждения и проч.". А нам все-равно было. Мы тогда занялись потихоньку самоанализом. И уже серьезно спросили себя – а действительно, если лезем, то куда? Вообще, замечательное занятие есть у человека: вопросы задавать. Очень стимулирует мозги. Я имею ввиду, стимулирует их на поиск ответа.

На этой площадке много крови пролито было. И защищали мы ее Городом Светлоградом. Город Светлоград, собственно, и явился ответом на вопрос «куда лезешь». Как куда? Туда, к Богу, вот куда. В Город Светлоград.

А немного раньше появилось детское Свято-Алексиевское сестричество. На мой взгляд довольно удачная форма школьного учкома, форма организации школьной самоорганизации, если хотите (или ответ на один старый сон).

Как  primavera Города Светлограда, как его предтеча.

 

*    *    *

 

Вот он и показался, Город Светлоград. Город детства, Град Божий, Церковь.

Это как ребенок, который впервые заходит в храм – у него ведь совсем другие впечатления, чем у взрослого. У него и ладан по-другому пахнет, и свечи иначе потрескивают, и у облачения какой-то особенный, свой цвет и свет.

Я бы с этого места начал отсчет Нового времени в гимназии. Потому что Город Светлоград все соединил в одну «тонкую красную линию». (А если продолжить насчет этой красной линии: то Город Светлоград начался проектом «65-я свеча», проектом о войне.)

И снова Чтения, как необходимость систематизации опыта для выработки алгоритма к движению вперед, туда, куда собрались, к Богу. Это как понуждение себя к молитве: я ищу эту работу, потому что она мне нужна, она меня делает, созидает. Она меня изменяет.

С самого начала на Чтениях появились гости. Москва, Иваново, потом Санкт-Петербург. Я почему-то редко говорю о т.н. «своих» – о гимназиях владимирской епархии: Гусь-Хрустальный, Вязники, Петушки, Ковров, Суздаль, Михали (Суздальские), теперь еще Муром. М.б., потому что они действительно свои?

А на последних Чтениях (10-х) еще прибавился дальневосточный регион: Владивосток, Хабаровск (метрополии). Но это уже позже, уже после того, как мы выиграли конкурс в 2011 («За нравственный подвиг учителя»).

Говорю «мы выиграли», потому что это именно так. Именно мы, все мы. Все эти победы в разных конкурсах. Это Город Светлоград их выиграл, гимназия. И конкурс Совета Федерации в 2010, и "Байконур. Земля. Вселенная" в 2011 в проекте "Небеса",  и I и III Фестивали детско-юношеских хоров в Москве (2008, 2010), и все другие конкурсы.

Конкурс «За нравственный подвиг учителя» стал для нас образом удивления. Мы (и уж точно я), удивились на всю жизнь.

Здесь, впрочем, я уже знал, куда лез.

Был, наверное, азарт: а вдруг?

А мы причем?

А все же, а вдруг?

И это «вдруг»  вдруг получилось.

*    *    *

Чтения – это как «содержание» в конце книги. Можно заглянуть и узнать: где что, на какой странице. Это как исполнение некоторых смыслов, которые ищешь вначале, а они приходят в конце.

И еще очень важно – Чтения как память о святителе Афанасии, еще один мостик туда, куда собрались, к Богу.

 

 

директор Владимирской православной гимназии священник Алексий Головченко

 

 

Последнее изменение Понедельник, 25 Август 2014 23:11
zoofirma.ru

Последнее от Торопова Евгения Сергеевна

Похожие материалы (по тегу)

joomla
2001 Владимирская Православная гимназия